“CLIO” – A MUSA GREGA DA HISTÓRIA
Clio ou Kleio - A Musa da História.
Da união de Zeus e Mnemósine nasceram as nove musas, personificando as artes e ciências. Clio (ou Arauto) é a musa grega da História. Representada como uma jovem com uma coroa de louros e um pergaminho nas mãos, é frequentemente acompanhada por um baú de livros nas representações iconográficas.
Metaforicamente, Clio simboliza que o conhecimento é fruto da leitura e do estudo e, nas lendas gregas, a musa é referida como aquela que legou o alfabeto aos homens.
Clio representa festividades, celebração, cantos e glórias dos guerreiros e o renome de um povo.
Seus símbolos são o clarim heróico e a clepsidra (um dos primeiros instrumentos para medir o tempo): “Aos seus atributos acrescentam-se ainda o globo terrestre sobre o qual ela descansa, e o tempo que se vê ao seu lado, para mostrar que a história alcança todos os lugares e todas as épocas”.
Seu nome tem o significado "Proclamadora”. Com Pierus rei da Macedônia, foi mãe de Jacinto. A ela é atribuída a introdução do alfabeto fenício na Grécia. Seus símbolos usuais são um rolo de pergaminho ou um conjunto de tábuas para a escrita. Era a que divulgava e celebrava realizações, a que dá fama. Clio - Na Iconologia de Cesare Ripa, Clio é a primeira a ser descrita: é a musa que preside a História. O instrumento musical descrito por Ripa para a musa Clio é uma trompa (ou trombeta), instrumento que representa a função desta musa na História, presente, também, nos quadros de Rafael e Poussin.
No grupo de Musas representado por Visconti à esquerda do painel, Clio segura e toca ao mesmo tempo uma antiga trompa de caça: instrumento metálico com um longo tubo enrolado sobre si mesmo e que termina em forma de campânula. O termo tromba — vocábulo italiano — se refere a um aerofone, instrumento que ressoa por meio do ar vibrando pelos lábios. A origem da trompa remonta à Antigüidade, aos primitivos instrumentos de sopro em forma de chifre, que também originaram as flautas, e eram de formas, tamanhos, sonoridades e nomes variados. Percebe-se então que, iconograficamente, a trompa era o instrumento referido por Ripa e que cumpria, muitas vezes, uma função de celebração das coisas que ela — Clio — canta, da glória dos tempos antigos restituindo-os ao presente.
Aos seus atributos acrescentam-se ainda o globo terrestre sobre o qual ela descansa.
A prosa é um texto onde predomina os parágrafos e sua forma nunca será com versos e rimas, apesar de existirem textos que são considerados prosas poéticas, pela maneira com que transmitem os sentimentos, pois são textos descritivos ou narrativos que possuem ritmo e carregados de metáforas.
Dentro da Prosa estão as crônicas, os contos, as ficções, o romance e as novelas.
O verbo se cristaliza e cria formas para o deleite dos homens. E devemos isso em parte, também a “Clio”!
Referências Bibliográficas:
ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Moderna, 1996.
“A iconografia das Musas de Eliseu Visconti: uma interpretação simbolista” – Por Valéria Ochoa Oliveira
• Mestre em História. Linha História da Cultura do Programa de Pós Graduação em História./ UFU.
• Professora adjunta de desenho do Departamento de Artes Plásticas / UFU.
• Artista Plástica.
http://www.festivaldearte.fafcs.ufu.br/2005/dialogo-06-c.htm
- Entre Prosas – “Clio e a Prosa”.
http://www.entrementes.com.br/cont/cont_cats.asp?cat_id=8
- Entre Clio e Melpomene: “A Batalha de Salamina em Heródoto e Ésquilo”.
www.cerescaico.ufrn.br/mneme
“A ESCRITA DE CLIO NOS TEMPOS DA MNEMÓSIME: OLHARES SOBRE MATERIAIS PEDAGÓGICOS PRODUZIDOS PELOS MUSEUS” - Carina Martins Costa.
Educação em Revista
Belo Horizonte
n. 47
p. 217-240
jun. 2008.
“QUANDO CLIO SE ENCONTRA COM CALÍOPE” - Prof. Gerson Donato - Mestrando em História social na FFLCH da USP
Sob a orientação da Prof ª Doutora Nanci Leonzo.
